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rdquo;，依据《十地经论》卷三所记载的八相成道说法，将阿育王所建造的四塔，加上祇园现神通处等四塔，即成为八大灵塔。
此八大灵塔分别为：
1.迦毗罗蓝毗尼园，乃佛生处。
2.摩伽陀国的尼连河边...阿育王传》卷二所载阿育王于佛所生出、菩提树处、转法轮处、般涅槃处所建立各塔。又根据《十地经论》卷三、《大乘起信论》等所揭之八相成道说，于七世纪顷，巡礼此八大灵塔之风颇盛。或以佛生处、成道处、初转法轮处、入...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10024577516.html
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缘由，即五台山作为文殊菩萨道场的经论依据；五台山佛教兴替历程；文殊法门的特色与内涵，即文殊所修习“一行三昧”的真实意义、烦恼即菩提的不二特征；以及文殊道场丰富多彩的文化遗迹。
菩萨信仰是...
北京佛教文化研究所
|广化寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/12/1057182184.html
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２００６年１０月１１日（农历八月二十日）恭逢鸠摩罗什三藏纪念日。鸠摩罗什三藏，具名鸠摩罗什婆、译曰童寿。鸠摩罗什三藏是中国佛教史上伟大的译经家之一。父籍天竺，而鸠摩罗什则生于西域的龟兹国（今新疆库车一带）。七岁随母亲出家。博读大、小乘经论，名闻西域诸国。秦弘始三年姚兴派人迎入长安，以后从学弟子多达三千人。鸠摩罗什三藏及所组织的译场，共译出《大品般若经》、《维摩诘经》、《妙法莲华经》...
【佚名】
|纪念日|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0614455974.html
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经论，主要讲授《华严经》。 今天出席开坛仪式的有中国人民大学佛教与宗教学理论研究所所长、博士生导师方立天教授，北京广化寺方丈、北京佛教文化研究所常务副所长怡学法师，台湾大华严寺海云法师、中国人民大学...
【佚名】
|开坛|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0938216710.html
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据人间社南非报道 跨年举办的南华寺夏季禅净七共修，于2007年元月3日圆满，主七和尚慧日法师带领禅净七日严谨修持，全程禁语，违犯者自行于晚课香中跪香忏悔，晚间药食以流质食物为主，打七期间，每日安排上午8:00茶禅时间，与下午2:30 两个时段法语开示， 下午3:30请法问答，主七和尚耐心叮嘱学人禅净共修的殊胜与重要性，并引经据典多方举证经论中导归极乐净土的源始，鼓励学人发心立愿，以莲池净土为...
【佚名】
|南华寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0947487495.html
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"；他极力奖励翻译事业，并第一次总结了翻译的经验。在他的主持下，翻出了许多重要经论，集中和培养了许多学者和翻译人才，为后来鸠摩罗什的大规模翻译事业准备了有利条件。...
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07090310822.html
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、优婆夷(Upasika)指在家女众受过五戒者。
前面五众是属于出家佛弟子，后面二众是属于在家佛弟子，是经论通常所说的七众正是。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12305012184.html
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烦恼坏自坏他坏净戒，退损失利护法大师呵， 斗诤恶名，他世生难处，失得未得意获大忧苦。——《庄严经论》
以下引《大乘庄严经论·梵住品》当中的一颂，宣说烦恼的十二种过失——三坏、六呵、三过。
《庄严经论》云：“烦恼坏自、坏他、坏净戒。”
《庄严经论》中说：烦恼会毁坏自己、毁坏他人、毁坏净戒。
三坏者：坏自者，就是以烦恼造下杀生等罪业，自己今生要...
益西彭措堪布讲授
|烦恼|过失|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/11530018935.html
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问：
为什么念佛时毫无感应？
印光法师答：
念佛时，毫无感应。系不知佛力，心不恳切。不知佛力，由未深研净土经论故也。念观世音自能恳切者，以习闻菩萨寻声救苦故也。（三编卷四复刘观善居士书一）
更多印光法师佛教问答
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印光法师
印光法师|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/20515533280.html
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经论所有。从事上言，于某些少数人或许可行，从理上则大可不必依此。依止善导者，行住坐卧，只管念佛，不必用此形式。
向智随法师提问：http://bbs.fjdh.com/thread-16151-1-...
智随法师
念佛
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